- اشارة
- کتاب الحج
- وجوب الحج
- شرائط وجوب حجة الإسلام
- اشارة
- الشرط الأول: البلوغ
- اشارة
- مسألة 4: اذا خرج الصبی الی الحج فبلغ قبل ان یحرم من المیقات، و کان مستطیعا
- مسألة 5: اذا حج ندبا معتقدا بانه غیر بالغ فبان بعد اداء الحج انه کان بالغا
- مسألة 6: یستحب للصبی الممیز ان یحج، و لا یشترط فی صحته اذن الولی
- مسألة 7: یستحب للولی ان یحرم بالصبی غیر الممیز
- مسألة 8: نفقة حج الصبی فی ما یزید علی نفقة الحضر علی الولی لا علی الصبی
- مسألة 9: ثمن هدی الصبی علی الولی
- الشرط الثانی: العقل
- الشرط الثالث: الحریة
- الشرط الرابع: الاستطاعة
- اشارة
- و یعتبر فیها امور
- اشارة
- الأول: السعة فی الوقت
- الثانی: الأمن و السلامة
- مسألة 13: اذا کان للحج طریقان احدهما مأمون و الآخر غیر مأمون لم یسقط وجوب الحج
- مسألة 14: اذا کان له فی بلده مال معتد به و کان ذهابه إلی الحج مستلزما لتلفه لم یجب علیه الحج
- مسألة 15: اذا حج مع استلزام حجه ترک واجب اهم أو ارتکاب محرم کذلک فهو
- مسألة 16: إذا کان فی الطریق عدو لا یمکن دفعه إلا ببذل مال معتد به
- مسألة 17: لو انحصر الطریق بالبحر لم یسقط وجوب الحج
- الثالث: الزاد و الراحلة
- مسألة 18: لا یختص اشتراط وجود الراحلة بصورة الحاجة الیها
- مسألة 19: العبرة فی الزاد و الراحلة بوجودهما فعلا
- مسألة 20: الاستطاعة المعتبرة فی وجوب الحج انما هی الاستطاعة من مکانه لا من بلده
- مسألة 21: اذا کان للمکلف ملک و لم یوجد من یشتریه بثمن المثل و توقف الحج علی بیعه باقل منه بمقدار معتد به لم یجب البیع
- مسألة 22: انما یعتبر وجود نفقة الایاب فی وجوب الحج فیما اذا اراد المکلف العود إلی وطنه
- الرابع: الرجوع إلی الکفایة
- مسائل فی الاستطاعة
- مسألة 23: اذا کان عنده مال لا یجب بیعه فی سبیل الحج لحاجته الیه
- مسألة 24: اذا کانت له دار مملوکة و کانت هناک دار اخری یمکنه السکنی فیها من دون حرج علیه
- مسألة 25: اذا کان عنده مقدار من المال یفی بمصارف الحج و کان بحاجة الی الزواج او شراء دار لسکناه او غیر ذلک مما یحتاج الیه
- مسألة 26: اذا کان ما یملکه دینا علی ذمة شخص و کان الدین حالا وجبت علیه المطالبة
- مسألة 27: کل ذی حرفة کالحدّاد و البنّاء و النجّار و غیرهم ممن یفی کسبهم بنفقتهم و نفقة عوائلهم یجب علیهم الحج
- مسألة 28: من کان یرتزق من الوجوه الشرعیة کالخمس و الزکاة و غیرهما و کانت نفقاته بحسب العادة مضمونة من دون مشقة
- مسألة 29: لا یعتبر فی الاستطاعة الملکیة اللازمة بل تکفی الملکیة المتزلزلة أیضا
- مسألة 30: لا یجب علی المستطیع ان یحج من ماله
- مسألة 31: لا یجب علی المکلف تحصیل الاستطاعة بالاکتساب أو غیره
- مسألة 32: اذا آجر نفسه للنیابة عن الغیر فی الحج و استطاع بمال الاجارة
- مسألة 33: اذا اقترض مقدارا من المال یفی بمصارف الحج و کان قادرا علی وفائه بعد ذلک وجب علیه الحج
- مسألة 34: اذا کان عنده ما یفی بنفقات الحج و کان علیه دین و لم یکن صرف ذلک فی الحج منافیا لأداء ذلک الدین وجب علیه الحج
- مسألة 35: اذا کان علیه خمس او زکاة و کان عنده مقدار من المال و لکن لا یفی بمصارف الحج لو ادّاهما
- مسألة 36: اذا وجب علیه الحج و کان علیه خمس أو زکاة او غیرهما من الحقوق الواجبة لزمه اداؤها
- مسألة 37: اذا کان عنده مقدار من المال و لکنه لا یعلم بوفائه بنفقات الحج
- مسألة 38: اذا کان له مال غائب یفی بنفقات الحج منفردا أو منضما الی المال الموجود عنده
- مسألة 39: اذا کان عنده ما یفی بمصارف الحج وجب علیه الحج
- مسألة 40: الظاهر انه لا یعتبر فی الزاد و الراحلة ملکیتهما
- مسألة 41: کما یعتبر فی وجوب الحج وجود الزاد و الراحلة حدوثا کذلک یعتبر بقاء إلی إتمام الأعمال
- مسألة 42: اذا کان عنده ما یفی بمصارف الحج لکنه معتقد بعدمه
- مسألة 43: کما تتحقق الاستطاعة بوجدان الزاد و الراحلة تتحقق بالبذل
- مسألة 44: لو اوصی له بمال لیحج به وجب الحج علیه بعد موت الموصی إذا کان المال وافیا بمصارف الحج و نفقة عیاله
- مسألة 45: لا یجب الرجوع إلی الکفایة فی الاستطاعة البذلیة
- مسألة 46: إذا اعطی ما لا هبة علی ان یحج وجب علیه القبول
- مسألة 47: لا یمنع الدین من الاستطاعة البذلیة
- مسألة 48: اذا بذل مال لجماعة لیحج احدهم
- مسألة 49: لا یجب بالبذل إلا الحج الذی هو وظیفة المبذول له علی تقدیر استطاعته
- مسألة 50: لو بذل له مال لیحج به فتلف المال اثناء الطریق سقط الوجوب
- مسألة 51: لا یعتبر فی وجوب الحج البذل نقدا
- مسألة 52: الظاهر أن ثمن الهدی علی الباذل فلو لم یبذله و بذل بقیة المصارف لم یجب الحج علی المبذول له
- مسألة 53: الحج البذلی یجزئ عن حجة الإسلام و لا یجب علیه الحج ثانیا اذا استطاع بعد ذلک
- مسألة 54: یجوز للباذل الرجوع عن بذله قبل الدخول فی الاحرام أو بعده
- مسألة 55: اذا اعطی من الزکاة من سهم سبیل اللّه علی ان یصرفها فی الحج و کان فیه مصلحة عامة
- مسألة 56: اذا بذل له مال فحج به ثم انکشف انه کان مغصوبا لم یجزئه عن حجة الإسلام
- مسألة 57: إذا حج لنفسه او عن غیره تبرعا او باجارة لم یکفه عن حجة الإسلام
- مسألة 58: إذا اعتقد انه غیر مستطیع فحج ندبا قاصدا امتثال الأمر الفعلی ثم بان أنه کان مستطیعا
- مسألة 59: لا یشترط اذن الرجوع للزوجة فی الحج اذا کانت مستطیعة
- مسألة 60: لا یشترط فی وجوب الحج علی المرأة وجود المحرم لها إذا کانت مأمونة علی نفسها
- مسألة 61: إذا نذر ان یزور الحسین علیه السّلام فی کل یوم عرفة - مثلا و استطاع بعد ذلک
- مسألة 62: یجب علی المستطیع الحج بنفسه إذا کان متمکنا من ذلک
- مسألة 63: اذا استقر علیه الحج و لم یتمکن من الحج بنفسه لمرض أو حصر أو هرم
- مسألة 64: اذا حج النائب عمن لم یتمکن من المباشرة فمات المنوب عنه مع بقاء العذر
- مسألة 65: إذا لم یتمکن المعذور من الاستنابة سقط الوجوب
- مسألة 66: اذا وجبت الاستنابة و لم یستنب و لکن تبرع متبرع عنه لم یجزئه ذلک
- مسألة 67: یکفی فی الاستنابة: الاستنابة من المیقات
- مسألة 68: من استقر علیه الحج اذا مات بعد الاحرام فی الحرم اجزأه عن حجة الإسلام
- مسألة 69: إذا اسلم الکافر المستطیع وجب علیه الحج
- مسألة 70: المرتد یجب علیه الحج لکن لا یصح منه حال ارتداده
- مسألة 71: اذا حج المخالف ثم استبصر لا تجب علیه اعادة الحج اذا کان ما أتی به صحیحا فی مذهبه
- مسألة 72: اذا وجب الحج، و اهمل المکلف فی ادائه حتی زالت الاستطاعة وجب الاتیان به بای وجه تمکن
- الوصیة بالحج
- اشارة
- مسألة 73: تجب الوصیة علی من کانت علیه حجة الإسلام و قرب منه الموت
- مسألة 74: من مات و علیه حجة الإسلام و کان له عند شخص ودیعة
- مسألة 75: من مات و علیه حجة الإسلام و کان علیه دین و خمس و زکاة و قصرت الترکة
- مسألة 76: من مات و علیه حجة الإسلام لم یجز لورثته التصرف فی ترکته قبل استئجار الحج
- مسألة 77: من مات و علیه حجة الإسلام و لم تکن ترکته وافیة بمصارفها وجب صرفها فی الدین أو الخمس أو الزکاة
- مسألة 78: من مات و علیه حجة الإسلام لا یجب الاستیجار عنه من البلد
- مسألة 79: من مات و علیه حجة الإسلام تجب المبادرة إلی الاستیجار عنه فی سنة موته
- مسألة 80: من مات و علیه حجة الإسلام إذا لم یوجد من یستأجر عنه إلا باکثر من اجرة المثل یجب الاستیجار عنه
- مسألة 81: من مات و اقرّ بعض ورثته بأن علیه حجة الإسلام، و أنکره الآخرون
- مسألة 82: من مات و علیه حجة الإسلام و تبرع متبرع عنه بالحج
- مسألة 83: من مات و علیه حجة الإسلام و أوصی بالاستیجار من البلد وجب ذلک
- مسألة 84 اذا اوصی بالحج البلدی، و لکن الوصی او الوارث استأجر من المیقات بطلت الاجارة
- مسألة 85: إذا أوصی بالحج البلدی من غیر بلده
- مسألة 86: إذا أوصی بالاستیجار عنه لحجة الإسلام و عیّن الأجرة لزم العمل بها
- مسألة 87: إذا أوصی بالحج بمال معین و علم الوصی أن المال الموصی به فیه الخمس أو الزکاة
- مسألة 88: إذا وجب الاستیجار للحج عن المیت بوصیة أو بغیر وصیة، و أهمل من یجب علیه الاستیجار فتلف المال
- مسألة 89: إذا علم استقرار الحج علی المیت، و شک فی ادائه وجب القضاء عنه
- مسألة 90: لا تبرأ ذمة المیت بمجرد الاستیجار
- مسألة 91: إذا تعدد الأجراء فالأحوط استیجار أقلهم أجرة
- مسألة 92: العبرة فی وجوب الاستیجار من البلد أو المیقات بتقلید الوارث أو اجتهاده، لا بتقلید المیت او اجتهاده
- مسألة 93: إذا کانت علی المیت حجة الإسلام و لم تکن له ترکة لم یجب الاستیجار عنه علی الوارث
- مسألة 94: إذا أوصی بالحج فإن علم أن الموصی به هو حجة الإسلام أخرج من أصل الترکة
- مسألة 95: اذا اوصی بالحج، و عین شخصا معینا لزم العمل بالوصیة
- مسألة 96: اذا اوصی بالحج، و عین اجرة لا یرغب فیها احد
- مسألة 97: اذا باع داره بمبلغ - مثلا - و اشترط علی المشتری ان یصرفه فی الحج عنه بعد موته کان الثمن من الترکة
- مسألة 98: اذا صالحه داره - مثلا - علی أن یحج عنه - بعد موته صح و لزم
- مسألة 99: لو مات الوصی و لم یعلم انه استأجر للحج - قبل موته
- مسألة 100: اذا تلف المال فی ید الوصی بلا تفریط لم یضمنه
- مسألة 101: اذا تلف المال فی ید الوصی قبل الاستیجار، و لم یعلم ان التلف کان عن تفریط لم یجز تغریم الوصی
- مسألة 102: اذا اوصی بمقدار من المال لغیر حجة الإسلام
- فصل فی النیابة
- اشارة
- مسألة 103: یعتبر فی النائب امور
- مسألة 104: یعتبر فی فراغ ذمة المنوب عنه احراز عمل النائب، و الاتیان به صحیحا
- مسألة 105: لا بأس بنیابة المملوک عن الحر. إذا کان باذن مولاه
- مسألة 106: لا بأس بالنیابة عن الصبی الممیز
- مسألة 107: لا تشترط المماثلة بین النائب و المنوب عنه
- مسألة 108: لا بأس باستنابة الصرورة عن الصرورة و غیر الصرورة
- مسألة 109: یشترط فی المنوب عنه الإسلام فلا تصح النیابة عن الکافر
- مسألة 110: لا بأس بالنیابة عن الحی فی الحج المندوب تبرعا کان أو باجارة
- مسألة 111: یعتبر فی صحة النیابة تعیین المنوب عنه بوجه من وجوه التعیین
- مسألة 112: کما تصح النیابة بالتبرع و بالاجارة تصح بالجعالة و بالشرط فی ضمن العقد و نحو ذلک
- مسألة 113: من کان معذورا فی ترک بعض الاعمال، أو فی عدم الاتیان به علی الوجه الکامل
- مسألة 114: اذا مات النائب قبل أن یحرم لم تبرأ ذمة المنوب عنه، فتجب الاستنابة عنه ثانیة فی ما تجب الاستنابة فیه
- مسألة 115: اذا مات الأجیر بعد الاحرام استحق تمام الأجرة إذا کان اجیرا علی تفریغ ذمة المیت
- مسألة 116: اذا استأجر للحج البلدی، و لم یعین الطریق، کان الأجیر مخیرا فی ذلک
- مسألة 117: اذا آجر نفسه للحج عن شخص مباشرة فی سنة معینة
- مسألة 118: اذا آجر نفسه للحج فی سنة معینة لم یجز له التأخیر و لا التقدیم
- مسألة 119: اذا صدّ الأجیر، أو احصر فلم یتمکن من الاتیان بالأعمال کان حکمه حکم الحاج عن نفسه
- مسألة 120: اذا اتی النائب بما یوجب الکفارة فهی من ماله
- مسألة 121: اذا استأجره للحج باجرة معینة فقصرت الأجرة عن مصارفه لم یجب علی المستأجر تتمیمها
- مسألة 122: اذا استأجره للحج الواجب أو المندوب فافسد الأجیر حجه بالجماع قبل المشعر
- مسألة 123: الأجیر و ان کان یملک الأجرة بالعقد، و لکن لا یجب تسلیمها الیه
- مسألة 124: إذا آجر نفسه للحج فلیس له أن یستأجر غیره إلا مع اذن المستأجر
- مسألة 125: اذا استأجر شخصا لحج التمتع مع سعة الوقت
- مسألة 126: لا بأس بنیابة شخص عن جماعة فی الحج المندوب
- مسألة 127: لا بأس بنیابة جماعة فی عام واحد عن شخص واحد میت، أو حی، تبرعا أو بالاجارة
- مسألة 128: الطواف مستحب فی نفسه، فتجوز النیابة فیه عن المیت
- مسألة 129: لا بأس للنائب بعد فراغه من اعمال الحج النیابی أن یأتی بالعمرة المفردة عن نفسه، أو عن غیره
- الحج المندوب
- اشارة
- مسألة 130: یستحب لمن یمکنه الحج ان یحج و ان لم یکن مستطیعا
- مسألة 131: یستحب نیة العود علی الحج حین الخروج من مکة
- مسألة 132: یستحب احجاج من لا استطاعة له، کما یستحب الاستقراض للحج اذا کان واثقا بالوفاء بعد ذلک
- مسألة 133: یستحب اعطاء الزکاة، لمن لا یستطیع الحج لیحج بها
- مسألة 134: یشترط فی حج المرأة اذن الزوج
- اقسام العمرة
- اشارة
- مسألة 135: العمرة کالحج، فقد تکون واجبة و قد تکون مندوبة، و قد تکون مفردة، و قد تکون متمتعا بها
- مسألة 136: تجب العمرة کالحج علی کل مستطیع واجد للشرائط، و وجوبها کوجوب الحج فوری
- مسألة 137: یستحب الاتیان بالعمرة المفردة مکررا
- مسألة 138: کما تجب العمرة المفردة بالاستطاعة کذلک تجب بالنذر، أو الحلف
- مسألة 139: تشترک العمرة المفردة مع عمرة التمتع فی اعمالها
- مسألة 140: یجوز الاحرام للعمرة المفردة من نفس المواقیت التی یحرم منها لعمرة التمتع
- مسألة 141: تجب العمرة المفردة لمن اراد أن یدخل مکة
- مسألة 142: من أتی بعمرة مفردة فی اشهر الحج و بقی اتفاقا فی مکة إلی اوان الحج جاز له أن یجعلها عمرة التمتع
- اقسام الحج
- اشارة
- مسائل فی أقسام الحج
- حج التمتع
- اشارة
- مسألة 147: یتألف هذا الحج من عبادتین تسمی اولاهما بالعمرة، و الثانیة بالحج
- مسألة 148: تجب فی عمرة التمتع خمسة امور
- مسألة 149: یجب علی المکلف أن یتهیأ لأداء وظائف الحج فیما إذا قرب منه الیوم التاسع من ذی الحجة الحرام
- مسألة 150: یشترط فی حج التمتع أمور
- مسألة 151: إذا فرغ المکلف من اعمال عمرة التمتع وجب علیه الاتیان باعمال الحج
- مسألة 152: کما لا یجوز للمتمتع الخروج من مکة بعد تمام عمرته کذلک لا یجوز له الخروج منها فی اثناء العمرة
- مسألة 153: المحرّم من الخروج عن مکة بعد الفراغ من اعمال العمرة أو اثنائها انما هو الخروج عنها الی محل آخر
- مسألة 154: إذا خرج من مکة بعد الفراغ من اعمال العمرة من دون احرام، و تجاوز المواقیت
- مسألة 155: من کانت وظیفته حج التمتع لم یجز له العدول الی غیره من افراد او قران
- مسألة 156: اذا علم من وظیفته التمتع ضیق الوقت عن إتمام العمرة
- مسألة 157: اذا احرم لعمرة التمتع فی سعة الوقت، و أخّر الطواف و السعی متعمدا الی زمان لا یمکن الاتیان فیه بهما و إدراک الحج
- حج الافراد
- حج القران
- البحث فی واجبات عمرة التمتع
- الأول من واجبات عمرة التمتع الإحرام
- مواقیت الاحرام
- اشارة
- 1 - مسجد الشجرة
- مسألة 162: لا یجوز تأخیر الاحرام من مسجد الشجرة الی الجحفة إلا لضرورة
- 2 - وادی العقیق
- مسألة 163: یجوز الاحرام فی حال التقیة قبل ذات عرق سرا من غیر نزع الثیاب إلی ذات عرق
- 3 - الجحفة
- 4 - یلملم
- 5 - قرن المنازل
- 6 - مکة
- 7 - المنزل الذی یسکنه المکلف
- 8 - الجعرانة
- 9 - محاذاة مسجد الشجرة
- 10 - أدنی الحلّ
- أحکام المواقیت
- اشارة
- مسألة 164: لا یجوز الاحرام قبل المیقات و لا یکفی المرور علیه محرما
- مسألة 165: یجب علی المکلف الیقین بوصوله الی المیقات و الاحرام منه
- مسألة 166: لو نذر الاحرام قبل المیقات و خالف و أحرم من المیقات لم یبطل إحرامه
- مسألة 167: کما لا یجوز تقدیم الاحرام علی المیقات لا یجوز تأخیره عنه
- مسألة 168: إذا ترک المکلف الاحرام من المیقات عن علم و عمد حتی تجاوزه
- مسألة 169: إذا ترک الاحرام عن نسیان أو إغماء أو ما شاکل ذلک، أو ترکه عن جهل بالحکم أو جهل بالمیقات فللمسألة کسابقتها صور أربع
- مسألة 170: إذا ترکت الحائض الاحرام من المیقات لجهلها بالحکم إلی أن دخلت الحرم
- مسألة 171: إذا فسدت العمرة وجبت اعادتها مع التمکن
- مسألة 172: قال جمع من الفقهاء بصحة العمرة فیما إذا أتی المکلف بها من دون احرام لجهل أو نسیان
- مسألة 173: قد تقدم ان النائی یجب علیه الاحرام لعمرته من احد المواقیت الخمسة الاولی
- مسألة 174: تقدم ان المتمتع یجب علیه ان یحرم لحجه من مکة
- مسألة 175: إذا نسی المتمتع الاحرام للحج بمکة وجب علیه العود مع الامکان
- مسألة 176: لو نسی إحرام الحج و لم یذکر حتی أتی بجمیع اعماله صح حجه
- کیفیة الاحرام
- اشارة
- الأمر الأول: النیة
- مسألة 177: لا یعتبر فی صحة النیة التلفظ و لا الاخطار بالبال
- مسألة 178: لا یعتبر فی صحة الاحرام العزم علی ترک محرماته حدوثا و بقاء الا الجماع و الاستمناء
- الامر الثانی: التلبیة
- مسألة 179: علی المکلف ان یتعلم الفاظ التلبیة و یحسن اداءها بصورة صحیحة
- مسألة 180: الأخرس یشیر الی التلبیة بإصبعه، مع تحریک لسانه
- مسألة 181: الصبی غیر الممیز یلبی عنه
- مسألة 182: لا ینعقد إحرام حج التمتع، و احرام عمرته، و احرام حج الافراد، و إحرام العمرة المفردة إلا بالتلبیة
- مسألة 183: لا یشترط الطهارة عن الحدث الأصغر و الأکبر فی صحة الاحرام
- مسألة 184: التلبیة بمنزلة تکبیرة الاحرام فی الصلاة
- مسألة 185: الأفضل لمن حج عن طریق المدینة تأخیر التلبیة إلی البیداء
- مسألة 186: یجب لمن اعتمر عمرة التمتع قطع التلبیة عند مشاهدة موضع بیوت مکة القدیمة
- مسألة 187: اذا شک بعد لبس الثوبین، و قبل التجاوز من المیقات فی انه قد أتی بالتلبیة أم لا
- الامر الثالث: لبس الثوبین بعد التجرد عما یجب علی المحرم اجتنابه
- مسألة 188: لبس الثوبین للمحرم واجب تعبدی و لیس شرطا فی تحقق الاحرام علی الأظهر
- مسألة 189: یعتبر فی الازار ان یکون ساترا من السرّة إلی الرکبة
- مسألة 190: لو أحرم فی قمیص جاهلا أو ناسیا نزعه و صح احرامه
- مسألة 191: لا بأس بالزیادة علی الثوبین فی ابتداء الاحرام و بعده
- مسألة 192: یعتبر فی الثوبین نفس الشروط المعتبرة فی لباس المصلی
- مسألة 193: یلزم فی الازار أن یکون ساترا للبشرة، غیر حاک عنها
- مسألة 194: الأحوط فی الثوبین ان یکونا من المنسوج
- مسألة 195: یختص وجوب لبس الإزار و الرداء بالرجال دون النساء
- مسألة 196: ان حرمة لبس الحریر و ان کانت تختص بالرجال و لا یحرم لبسه علی النساء
- مسألة 197: إذا تنجس أحد الثوبین، أو کلاهما بعد التلبس بالاحرام
- مسألة 198: لا تجب الاستدامة فی لباس الاحرام فلا بأس بالقائه عن متنه لضرورة أو غیر ضرورة
- تروک الاحرام
- اشارة
- 1 - الصّید البرّی
- مسائل
- مسألة 199: لا یجوز للمحرم سواء کان فی الحل أو الحرم صید الحیوان البرّی أو قتله
- مسألة 200: کما یحرم علی المحرم صید الحیوان البری تحرم علیه الاعانة علی صیده
- مسألة 201: لا یجوز للمحرم إمساک الصید البرّی و الاحتفاظ به
- مسألة 202: الحکم المذکور انما یختص بالحیوان البرّی
- مسألة 203: فراخ هذه الأقسام الثلاثة من الحیوانات البریة و البحریة، و الأهلیه
- مسألة 204: لا یجوز للمحرم قتل السباع إلا فیما إذا خیف منها علی النفس
- مسألة 205: یجوز للمحرم أن یقتل الأفعی و الأسود الغدر و کل حیة سوء و العقرب و الفأرة
- مسألة 206: لا بأس للمحرم ان یرمی الغراب و الحدأة
- کفارات الصید
- مسألة 207: فی قتل النعامة بدنة، و فی قتل بقرة الوحش بقرة
- مسألة 208: من اصاب شیئا من الصید فان کان فداؤه بدنة و لم یجدها فعلیه اطعام ستین مسکینا
- مسألة 209: إذا قتل المحرم حمامة و نحوها فی خارج الحرم فعلیه شاة
- مسألة 210): فی قتل القطاة و الحجل و الدرّاج و نظیرها حمل قد فطم
- مسألة 211: فی قتل الیربوع و القنفذ و الضب و ما أشبهها جدی
- مسألة 212: فی قتل الزنبور متعمدا اطعام شیء من الطعام
- مسألة 213: یجب علی المحرم ان ینحرف عن الجادة إذا کان فیها الجراد
- مسألة 214: لو اشترک جماعة محرمون فی قتل صید فعلی کل واحد منهم کفارة مستقلة
- مسألة 215: کفارة اکل الصید ککفارة الصید نفسه
- مسألة 216: من کان معه صید و دخل الحرم یجب علیه إرساله
- مسألة 217: لا فرق فی وجوب الکفارة فی قتل الصید و أکله بین العمد و السهو و الجهل
- مسألة 218: تتکرر الکفارة بتکرر الصید جهلا أو نسیانا أو خطأ
- 2 - مجامعة النساء
- مسألة 219: یحرم علی المحرم الجماع اثناء عمرة التمتع، و اثناء العمرة المفردة، و اثناء الحج
- مسألة 220: إذا جامع المتمتع اثناء عمرته قبلا أو دبرا عالما عامدا
- مسألة 221: إذا جامع المحرم للحج امرأته قبلا أو دبرا عالما عامدا قبل الوقوف بالمزدلفة
- مسألة 222: إذا جامع المحرم امرأته عالما عامدا بعد الوقوف بالمزدلفة
- مسألة 223: من جامع امرأته عالما عامدا فی العمرة المفردة وجبت علیه الکفارة
- مسألة 224: من احلّ من احرامه إذا جامع زوجته المحرمة وجبت الکفارة علی زوجته
- مسألة 225: إذا جامع المحرم امرأته جهلا أو نسیانا صحت عمرته و حجه
- 3 - تقبیل النساء
- مسألة 226: لا یجوز للمحرم تقبیل زوجته عن شهوة
- مسألة 227: إذا قبّل الرجل بعد طواف النساء امرأته المحرمة
- 4 - مس النساء
- مسألة 228: لا یجوز للمحرم أن یمسّ زوجته عن شهوة
- 5 - النظر إلی المرأة و ملاعبتها
- مسألة 229: إذا لاعب المحرم امرأته حتی یمنی لزمته کفارة بدنة
- مسألة 230: إذا نظر المحرم إلی زوجته عن شهوة فامنی وجبت علیه الکفارة
- مسألة 231: یجوز استمتاع المحرم من زوجته فی غیر ما ذکر علی الأظهر
- 6 - الاستمناء
- مسألة 232: إذا عبث المحرم بذکره فأمنی فحکمه حکم الجماع
- 7 - عقد النکاح
- مسألة 233: یحرم علی المحرم التزویج لنفسه، أو لغیره
- مسألة 234: لو عقد المحرم أو عقد المحلّ للمحرم امرأة و دخل الزوج بها و کان العاقد و الزوج عالمین بتحریم العقد فی هذا الحال
- مسألة 235: المشهور حرمة حضور المحرم مجلس العقد و الشهادة علیه
- مسألة 236: الأحوط ان لا یتعرض المحرم لخطبة النساء
- 8 - استعمال الطیب
- مسألة 237: یحرم علی المحرم استعمال الزعفران و العود و المسک و الورس و العنبر بالشّم و الدلک و الأکل
- مسألة 238: لا بأس بأکل الفواکه الطیبة الرائحة کالتفاح و السفرجل
- مسألة 239: لا یجب علی المحرم أن یمسک علی أنفه من الرائحة الطیبة حال سعیه بین الصفا و المروة
- مسألة 240: اذا استعمل المحرم متعمدا شیئا من الروائح الطیبة فعلیه کفارة شاة علی المشهور
- مسألة 241: یحرم علی المحرم ان یمسک علی أنفه من الروائح الکریهة
- 9 - لبس المخیط للرجال
- مسألة 242: یحرم علی المحرم أن یلبس القمیص و القباء و السروال و الثوب المزرور مع شد أزراره و الدرع
- مسألة 243: الأحوط ان لا یعقد الإزار فی عنقه
- مسألة 244: یجوز للنساء لبس المخیط مطلقا عدا القفازین
- مسألة 245: إذا لبس المحرم متعمدا شیئا مما حرم لبسه علیه فکفارته شاة
- 10 - الاکتحال
- مسألة 246: الاکتحال علی صور
- 11 - النظر فی المرآة
- مسألة 247: یحرم علی المحرم النظر فی المرآة للزینة
- 12 - لبس الخف و الجورب
- مسألة 248: یحرم علی الرجل المحرم لبس الخف و الجورب
- 13 - الکذب و السب
- مسألة 249: الکذب و السب محرّمان فی جمیع الأحوال
- 14 - الجدال
- مسألة 250: لا یجوز للمحرم الجدال
- مسألة 251: یستثنی من حرمة الجدال أمران
- مسألة 252: لا کفارة علی المجادل فیما اذا کان صادقا فی قوله و لکنه یستغفر ربّه
- 15 - قتل هوامّ الجسد
- مسألة 253: لا یجوز للمحرم قتل القمل و لا القاؤه من جسده
- 16 - التزین
- مسألة 254: یحرم علی المحرم التختم بقصد الزینة
- مسألة 255: یحرم علی المحرم استعمال الحناء فیما إذا عد زینة خارجا
- مسألة 256: یحرم علی المرأة المحرمة لبس الحلی للزینة
- 17 - الادّهان
- مسألة 257: لا یجوز للمحرم الادهان، و لو کان بما لیست فیه رائحة طیبة
- مسألة 258: کفارة الادهان شاة إذا کان عن علم و عمد
- 18 - ازالة الشعر عن البدن
- مسألة 259: لا یجوز للمحرم أن یزیل الشعر عن بدنه أو بدن غیره، المحرم أو المحل
- مسألة 260: اذا حلق المحرم رأسه من دون ضرورة فکفارته شاة
- مسألة 261: لا بأس بحک المحرم رأسه ما لم یسقط الشعر عن رأسه و ما لم یدمه
- 19 - ستر الرأس للرجال
- مسألة 262: لا یجوز للرجل المحرم ستر رأسه، و لو جزء منه
- مسألة 263: یجوز ستر الرأس بشیء من البدن کالید، و الاولی ترکه
- مسألة 264: لا یجوز للمحرم الارتماس فی الماء
- مسألة 265: اذا ستر المحرم رأسه فکفارته شاة علی الأحوط
- 20 - ستر الوجه النساء
- مسألة 266: لا یجوز للمرأة المحرمة أن تستر وجهها بالبرقع أو النقاب أو ما شابه ذلک
- مسألة 267: للمرأة المحرمة أن تتحجب من الاجنبی
- مسألة 268: کفارة ستر الوجه شاة علی الأحوط
- 21 - التظلیل للرجال
- مسألة 269: لا یجوز للرجل المحرم التظلیل حال مسیره بمظلة أو غیرها
- مسألة 270: المراد من الاستظلال التستر من الشمس او البرد أو الحر أو المطر أو الریح و نحو ذلک
- مسألة 271: لا بأس بالتظلیل تحت السقوف للمحرم بعد وصوله إلی مکة
- مسألة 272: لا بأس بالتظلیل للنساء
- مسألة 273: کفارة التظلیل شاة
- 22 - اخراج الدم من البدن
- 23 - التقلیم
- مسألة 274: کفارة تقلیم کل ظفر مدّ من الطعام
- مسألة 275: إذا قلم المحرم اظافیره فأدمی اعتمادا علی فتوی من جوّزه وجبت الکفارة علی المفتی علی الأحوط
- 24 - قلع الضرس
- مسألة 276: ذهب جمع من الفقهاء الی حرمة قلع الضرس علی المحرم و ان لم یخرج به الدم
- 25 - حمل السلاح
- مسألة 277: لا یجوز للمحرم حمل السلاح کالسیف و الرمح و غیرهما مما یصدق علیه السلاح عرفا
- مسألة 278: لا بأس بوجود السلاح عند المحرم اذا لم یکن حاملا له
- مسألة 279: تختص حرمة حمل السلاح بحال الاختیار و لا بأس به عند الاضطرار
- مسألة 280: کفارة حمل السلاح شاة علی الأحوط
- الصید فی الحرم و قلع شجره و نبته
- این تذبح الکفارة؟ و ما مصرفها
- مواقیت الاحرام
- الثانی من واجبات عمرة التمتع الطواف
- شرائط الطواف
- اشارة
- الأول: النیة
- الثانی: الطهارة من الحدثین الاکبر و الاصغر
- مسألة 285: إذا أحدث المحرم اثناء طوافه فللمسألة صور
- مسألة 286: إذا شک فی الطهارة قبل الشروع فی الطواف أو فی اثنائه
- مسألة 287: إذا شک فی الطهارة بعد الفراغ من الطواف لم یعتن بالشک
- مسألة 288: اذا لم یتمکن المکلف من الوضوء یتیمم و یأتی بالطواف
- مسألة 289: یجب علی الحائض و النفساء بعد انقضاء أیامهما و علی المجنب الاغتسال للطواف
- مسألة 290: إذا حاضت المرأة فی عمرة التمتع حال الاحرام أو بعده
- مسألة 291: إذا حاضت المحرمة اثناء طوافها
- مسألة 292: إذا حاضت المرأة بعد الفراغ من الطواف و قبل الاتیان بصلاة الطواف صح طوافها
- مسألة 293: إذا طافت المرأة وصلت ثم شعرت بالحیض و لم تدر انه کان قبل الطواف أو قبل الصلاة
- مسألة 294: إذا دخلت المرأة مکة و کانت متمکنة من اعمال العمرة و لکنها أخرتها الی أن حاضت حتی ضاق الوقت مع العلم و العمد
- مسألة 295: الطواف المندوب لا تعتبر فیه الطهارة
- مسألة 296: المعذور یکتفی بطهارته العذریة کالمجبور و المسلوس
- الثالث: من الامور المعتبرة فی الطواف: الطهارة من الخبث
- مسألة 297: لا بأس بدم القروح و الجروح فیما یشق الاجتناب عنه
- مسألة 298: اذا لم یعلم بنجاسة بدنه أو ثیابه ثم علم بها بعد الفراغ من الطواف صح طوافه
- مسألة 299: إذا نسی نجاسة بدنه أو ثیابه ثم تذکرها بعد طوافه صح طوافه علی الأظهر
- مسألة 300: إذا لم یعلم بنجاسة بدنه او ثیابه، و علم بها أثناء الطواف أو طرأت النجاسة علیه قبل فراغه من الطواف
- الرابع: الختان للرجال
- مسألة 301: إذا طاف المحرم غیر مختون بالغا کان أو صبیا ممیزا فلا یجتزی بطوافه
- مسألة 302: إذا استطاع المکلف و هو غیر مختون
- الخامس: ستر العورة حال الطواف علی الأحوط
- الخروج عن المطاف الی الداخل أو الخارج
- اشارة
- مسألة 304: إذا خرج الطائف عن المطاف فدخل الکعبة بطل طوافه و لزمته الاعادة
- مسألة 305: إذا تجاوز عن مطافه إلی الشاذروان بطل طوافه
- مسألة 306: إذا دخل الطائف حجر اسماعیل بطل الشوط الذی وقع ذلک فیه فلا بد من اعادته
- مسألة 307: إذا خرج الطائف من المطاف الی الخارج قبل تجاوزه النصف من دون عذر
- مسألة 308: اذا أحدث اثناء طوافه جاز له أن یخرج و یتطهر ثم یرجع و یتم طوافه
- مسألة 309: إذا التجأ الطائف الی قطع طوافه و خروجه عن المطاف لصداع أو وجع فی البطن أو نحو ذلک
- مسألة 310: یجوز للطائف أن یخرج من المطاف لعیادة مریض أو لقضاء حاجة لنفسه أو لأحد اخوانه المؤمنین
- مسألة 311: یجوز الجلوس اثناء الطواف للاستراحة
- النقصان فی الطواف
- الزیادة فی الطواف
- الشک فی عدد الأشواط
- اشارة
- مسألة 315: اذا شک فی عدد الأشواط بعد الفراغ من الطواف و التجاوز من محله لم یعتن بالشک
- مسألة 316: إذا تیقن بالسبعة و شک فی الزائد
- مسألة 317: اذا شک فی عدد الأشواط
- مسألة 318: إذا شک بین السادس و السابع و بنی علی السادس جهلا منه بالحکم و أتم طوافه لزمه الاستیناف
- مسألة 319: یجوز للطائف أن یتکل علی احصاء صاحبه فی حفظ عدد أشواطه إذا کان صاحبه علی یقین من عددها
- مسألة 320: إذا شک فی الطواف المندوب یبنی علی الأقل و صح طوافه
- مسألة 321: إذا ترک الطواف فی عمرة التمتع عمدا مع العلم بالحکم أو مع الجهل به و لم یتمکن من التدارک قبل الوقوف بعرفات
- مسألة 322: إذا ترک الطواف نسیانا وجب تدارکه بعد التذکر
- مسألة 323: إذا نسی الطواف حتی رجع إلی بلده و واقع أهله لزمه بعث هدی إلی منی
- مسألة 324: إذا نسی الطواف و تذکره فی زمان یمکنه القضاء قضاه باحرامه الاول
- مسألة 325: لا یحل لناسی الطواف ما کان حله متوقفا علیه حتی یقضیه بنفسه أو بنائبه
- مسألة 326: إذا لم یتمکن من الطواف بنفسه لمرض أو کسر و أشباه ذلک لزمته الاستعانة بالغیر فی طوافه
- شرائط الطواف
- الثالث من واجبات عمرة التمتع صلاة الطواف
- اشارة
- مسألة 327: من ترک صلاة الطواف عالما عامدا بطل حجه
- مسألة 328: تجب المبادرة الی الصلاة بعد الطواف
- مسألة 329: إذا نسی صلاة الطواف و ذکرها بعد السعی أتی بها
- مسألة 330: إذا نسی صلاة الطواف حتی مات وجب علی الولیّ قضاؤها
- مسألة 331: إذا کان فی قراءة المصلی لحن فان لم یکن متمکنا من تصحیحها فلا إشکال فی اجتزائه بما یتمکن منه فی صلاة الطواف و غیرها
- مسألة 332: إذا کان جاهلا باللحن فی قراءته و کان معذورا فی جهله صحت صلاته
- الرابع من واجبات عمرة التمتع السعی
- اشارة
- مسائل
- مسألة 333: محل السعی إنما هو بعد الطواف و صلاته
- مسألة 334: یعتبر فی السعی النیة بأن یأتی به عن العمرة إن کان فی العمرة و عن الحج إن کان فی الحج
- مسألة 335: یبدأ بالسعی من أول جزء من الصفا
- مسألة 336: لو بدأ بالمروة قبل الصفا فان کان فی شوطه الأول الغاه و شرع من الصفا
- مسألة 337: لا یعتبر فی السعی المشی راجلا فیجوز السعی راکبا علی حیوان أو علی متن انسان أو غیر ذلک
- مسألة 338: یعتبر فی السعی أن یکون ذهابه و ایابه فیما بین الصفا و المروة من الطریق المتعارف
- مسألة 339: یجب استقبال المروة عند الذهاب إلیها
- مسألة 340: یجوز الجلوس علی الصفا أو المروة أو فیما بینهما للاستراحة
- احکام السعی
- اشارة
- مسألة 341: لو ترک السعی نسیانا أتی به حیث ما ذکره، و ان کان تذکره بعد فراغه من أعمال الحج
- مسألة 342: من لم یتمکن من السعی بنفسه و لو بحمله علی متن إنسان أو حیوان و نحو ذلک
- مسألة 343: الأحوط أن لا یؤخر السعی عن الطواف و صلاته بمقدار یعتد به من غیر ضرورة
- مسألة 344: حکم الزیادة فی السعی حکم الزیادة فی الطواف فیبطل السعی إذا کانت الزیادة عن علم و عمد
- مسألة 345: إذا زاد فی سعیه خطأ صح سعیه
- مسألة 346: إذا نقص من أشواط السعی عامدا عالما بالحکم أو جاهلا به و لم یمکنه تدارکه الی زمان الوقوف بعرفات
- مسألة 347: إذا نقص شیئا من السعی فی عمرة التمتع نسیانا فاحل لاعتقاده الفراغ من السعی
- الشک فی السعی
- الخامس من واجبات عمرة التمتع التقصیر
- اشارة
- مسألة 350: یتعین التقصیر فی إحلال عمرة التمتع
- مسألة 351: إذا جامع بعد السعی و قبل التقصیر جاهلا بالحکم فعلیه کفارة بدنة علی الأحوط
- مسألة 352: یحرم التقصیر قبل الفراغ من السعی، فلو فعله عالما عامدا لزمته الکفارة
- مسألة 353: لا تجب المبادرة الی التقصیر بعد السعی فیجوز فعله فی أیّ محل شاء
- مسألة 354: إذا ترک التقصیر عمدا فأحرم للحج بطلت عمرته
- مسألة 355: إذا ترک التقصیر نسیانا فأحرم للحج صحت عمرته
- مسألة 356: إذا قصر المحرم فی عمرة التمتع حلّ له جمیع ما کان یحرم علیه من جهة احرامه ما عدا الحلق
- مسألة 357: لا یجب طواف النساء فی عمرة التمتع
- الأول من واجبات عمرة التمتع الإحرام
- واجبات الحج ثلاثة عشر
- 1 - احرام الحجّ
- اشارة
- مسألة 358: کما لا یجوز للمعتمر إحرام الحج قبل التقصیر لا یجوز للحاج أن یحرم للعمرة المفردة قبل إتمام اعمال الحج
- مسألة 359: یتضیق وقت الاحرام فیما إذا استلزم تأخیره فوات الوقوف بعرفات یوم عرفة
- مسألة 360: یتحد احرام الحج و احرام العمرة فی کیفیته و واجباته و محرماته
- مسألة 361: للمکلف أن یحرم للحج من مکة من أی موضع شاء
- مسألة 364: الأحوط أن لا یطوف المتمتع بعد احرام الحج قبل الخروج الی عرفات طوافا مندوبا
- 2 - الوقوف بعرفات
- اشارة
- مسألة 365: حدّ عرفات من بطن عرنة و ثویة و نمرة الی ذی المجاز
- مسألة 366: الظاهر أن الجبل موقف و لکن یکره الوقوف علیه
- مسألة 369: من لم یدرک الوقوف الاختیاری (الوقوف فی النهار) لنسیان أو لجهل یعذر فیه أو لغیرهما من الاعذار
- مسألة 370: تحرم الافاضة من عرفات قبل غروب الشمس عالما عامدا
- مسألة 371: إذا ثبت الهلال عند قاضی أهل السنة، و حکم علی طبقه، و لم یثبت عند الشیعة
- 3 - الوقوف فی المزدلفة
- اشارة
- مسائل
- مسألة 372: إذا أفاض الحاج من عرفات فالأحوط أن یبیت لیلة العید فی المزدلفة
- مسألة 373: یجب الوقوف فی المزدلفة من طلوع فجر یوم العید الی طلوع الشمس
- مسألة 374: من ترک الوقوف فیما بین الفجر و طلوع الشمس رأسا فسد حجه
- مسألة 375: من وقف فی المزدلفة لیلة العید و أفاض منها قبل طلوع الفجر جهلا منه بالحکم
- مسألة 376: من لم یتمکن من الوقوف الاختیاری - الوقوف فیما بین الطلوعین - فی المزدلفة لنسیان أو لعذر آخر
- ادراک الوقوفین أو احدهما
- 4 - رمی جمرة العقبة
- اشارة
- مسألة 377: إذا شک فی الاصابة و عدمها بنی علی العدم
- مسألة 378: یعتبر فی الحصیات أمران
- مسألة 379: إذا زید علی الجمرة فی ارتفاعها ففی الاجتزاء برمی المقدار الزائد اشکال
- مسألة 380: إذا لم یرم یوم العید نسیانا أو جهلا منه بالحکم لزمه التدارک إلی الیوم الثالث عشر
- مسألة 381: إذا لم یرم یوم العید نسیانا أو جهلا فعلم أو تذکر بعد الطواف فتدارکه لم تجب علیه اعادة الطواف
- 5 - الذبح أو النحر فی منی
- اشارة
- أحکام الذبح
- مسألة 382: الأحوط أن یکون الذبح أو النحر یوم العید
- مسألة 383: لا یجزئ هدی واحد إلا عن شخص واحد
- مسألة 384: یجب أن یکون الهدی من الابل أو البقر أو الغنم
- مسألة 385: إذا اشتری هدیا معتقدا سلامته فبان معیبا بعد نقد ثمنه
- مسألة 386: ما ذکرناه من شروط الهدی انما هو فی فرض التمکن منه
- مسألة 387: إذا ذبح الهدی بزعم أنه سمین فبان مهزولا
- مسألة 388: إذا ذبح ثم شک فی انه کان واجدا للشرائط حکم بصحته ان احتمل أنه کان محرزا للشرائط حین الذبح
- مسألة 389: إذا اشتری هدیا سلیما فمرض بعد ما اشتراه أو اصابه کسر أو عیب أجزأه أن یذبحه
- مسألة 390: لو اشتری هدیا فضلّ اشتری مکانه هدیا آخر
- مسألة 391: لو وجد أحد هدیا ضالا عرّفه إلی الیوم الثانی عشر
- مسألة 392: من لم یجد الهدی و تمکن من ثمنه أودع ثمنه عند ثقة لیشتری به هدیا و یذبحه عنه إلی آخر ذی الحجة
- مسألة 393: إذا لم یتمکن من الهدی و لا من ثمنه صام بدلا عنه عشرة أیام
- مسألة 394: المکلف الذی وجب علیه صوم ثلاثة أیام فی الحج إذا لم یتمکن من الصوم فی الیوم السابع
- مسألة 395: من لم یتمکن من الهدی و لا من ثمنه و صام ثلاثة أیام فی الحج ثم تمکن منه
- مسألة 396: إذا لم یتمکن من الهدی باستقلاله و تمکن من الشرکة فیه مع الغیر
- مسألة 397: إذا اعطی الهدی أو ثمنه أحدا فوکّله فی الذبح عنه ثم شک فی أنه ذبحه أم لا
- مسألة 398: ما ذکرناه من الشرائط فی الهدی لا تعتبر فیما یذبح کفارة
- مسألة 399: الذبح الواجب هدیا أو کفارة لا تعتبر المباشرة فیه
- مصرف الهدی
- 6 - الحلق و التقصیر
- اشارة
- مسألة 403: لا یجوز الحلق للنساء
- مسألة 404: یتخیر الرجل بین الحلق و التقصیر و الحلق أفضل
- مسألة 405: من أراد الحلق و علم أن الحلاق یجرح رأسه فعلیه أن یقصّر أوّلا ثم یحلق
- مسألة 406: الخنثی المشکل یجب علیه التقصیر
- مسألة 407: اذا حلق المحرم أو قصّر حل له جمیع ما حرم علیه الاحرام، ما عدا النساء و الطیب
- مسألة 408: إذا لم یقصّر و لم یحلق نسیانا أو جهلا منه بالحکم الی أن خرج من منی رجع و قصر أو حلق فیها
- مسألة 409: إذا لم یقصّر و لم یحلق نسیانا أو جهلا فذکره، أو علم به بعد الفراغ من أعمال الحج و تدارکه
- 7، 8، 9 - طواف الحج و صلاته و السّعی
- اشارة
- مسألة 410: یجب تأخیر الطواف عن الحلق أو التقصیر فی حج التمتع
- مسألة 411: الأحوط عدم تأخیر طواف الحج عن الیوم الحادی عشر
- مسألة 412: لا یجوز فی حج التمتع تقدیم طواف الحج و صلاته و السعی علی الوقوفین
- مسألة 413: یجوز للخائف علی نفسه من دخول مکة أن یقدم الطواف و صلاته و السعی علی الوقوفین
- مسألة 414: من طرأ علیه العذر فلم یتمکن من الطواف
- مسألة 415: إذا طاف المتمتع و صلّی و سعی حل له الطیب و بقی علیه من المحرمات النساء
- مسألة 416: من کان یجوز له تقدیم الطواف و السعی إذا قدمهما علی الوقوفین لا یحل له الطیب
- 10، 11 - طواف النساء و صلاته
- اشارة
- مسألة 417: کما یجب طواف النساء علی الرجال یجب علی النساء
- مسألة 418: طواف النساء و صلاته کطواف الحج و صلاته فی الکیفیة و الشرائط
- مسألة 419: من لم یتمکن من طواف النساء باستقلاله لمرض أو غیره استعان بغیره فیطوف
- مسألة 420: من ترک طواف النساء سواء أ کان متعمدا مع العلم بالحکم، أو الجهل به أو کان نسیانا
- مسألة 421: لا یجوز تقدیم طواف النساء علی السعی
- مسألة 422: من قدم طواف النساء علی الوقوفین لعذر لم تحل له النساء حتی یأتی بمناسک منی
- مسألة 423: إذا حاضت المرأة و لم تنتظر القافلة طهرها
- مسألة 424: نسیان الصلاة فی طواف النساء کنسیان الصلاة فی طواف الحج
- مسألة 425: إذا طاف المتمتع طواف النساء و صلّی صلاته حلت له النساء
- 12 - المبیت فی منی
- اشارة
- مسألة 426: إذا تهیأ للخروج و تحرک من مکانه و لم یمکنه الخروج قبل الغروب للزحام و نحوه
- مسألة 427: من وجب علیه المبیت بمنی لا یجب علیه المکث فیها نهارا بأزید من مقدار یرمی فیه الجمرات
- مسألة 428: یستثنی ممن یجب علیه المبیت بمنی عدّة طوائف
- مسألة 429: من ترک المبیت بمنی فعلیه کفارة شاة عن کل لیلة
- مسألة 430: من أفاض من منی ثم رجع إلیها بعد دخول اللیل فی اللیلة الثالثة عشر لحاجة لم یجب علیه المبیت بها
- 13 - رمی الجمار
- اشارة
- مسألة 431: یجب الابتداء برمی الجمرة الاولی، ثم الجمرة الوسطی، ثم جمرة العقبة
- مسألة 432: ما ذکرناه من واجبات رمی جمرة العقبة یجری فی رمی الجمرات الثلاث کلها
- مسألة 433: یجب أن یکون رمی الجمرات فی النهار
- مسألة 434: من نسی الرمی فی الیوم الحادی عشر وجب علیه قضاؤه فی الثانی عشر
- مسألة 435: من نسی الرمی فذکره فی مکة وجب علیه أن یرجع إلی منی و یرمی فیها
- مسألة 436: المریض الذی لا یرجی برؤه الی المغرب یستنیب لرمیه
- مسألة 437: لا یبطل الحج بترک الرمی و لو کان متعمدا
- نتیجة البحث عن رمی الجمرات الثلاث أمور
- 1 - احرام الحجّ
- أحکام المصدود
- اشارة
- مسألة 438: المصدود هو الممنوع عن الحج أو العمرة بعد تلبسه باحرامهما
- مسألة 439: المصدود عن العمرة یذبح فی مکانه و یتحلل به
- مسألة 440: المصدود عن الحج ان کان مصدودا عن الموقفین أو عن الموقف بالمشعر خاصة
- مسألة 441: المصدود من الحج لا یسقط عنه الحج بالهدی المزبور
- مسألة 442: اذا صدّ عن الرجوع إلی منی للمبیت و رمی الجمار فقد تم حجه و یستنیب للرمی ان امکنه فی سنته
- مسألة 443: من تعذر علیه المضی فی حجه لمانع من الموانع غیر الصد و الحصر
- مسألة 444: لا فرق فی الهدی المذکور بین أن یکون بدنة أو بقرة أو شاة
- مسألة 445: من أفسد حجه ثم صدّ هل یجری علیه حکم الصد أم لا
- مسألة 446: من ساق هدیا معه ثم صدّ کفی ذبح ما ساقه و لا یجب علیه هدی آخر
- أحکام المحصور
- اشارة
- مسألة 447: المحصور هو الممنوع عن الحج أو العمرة بمرض و نحوه بعد تلبسه بالاحرام
- مسألة 448: المحصور ان کان محصورا فی عمرة مفردة
- مسألة 449: اذا احصر و بعث بهدیه و بعد ذلک خفّ المرض
- مسألة 450: اذا احصر عن مناسک منی أو احصر من الطواف و السعی بعد الوقوفین فالحکم فیه
- مسألة 451: اذا احصر الرجل فبعث بهدیه ثم آذاه رأسه قبل ان یبلغ الهدی محله
- مسألة 452: لا یسقط الحج عن المحصور بتحلله بالهدی فعلیه الاتیان به فی القابل إذا بقیت استطاعته أو کان مستقرا فی ذمته
- مسألة 453: المحصور إذا لم یجد هدیا و لا ثمنه صام عشرة أیام
- مسألة 454: یستحب للمحرم عند عقد الاحرام أن یشترط علی ربه تعالی أن یحلّه حیث حبسه و ان کان حلّه لا یتوقف علی ذلک
تعاليق مبسوطه علي العروه الوثقي(محمدكاظم يزدي) المجلد العاشر
اشارة
سرشناسه:فياض، محمداسحاق، 1934 - ، شارح
عنوان و نام پديدآور:تعاليق مبسوطه علي العروه الوثقي(محمدكاظم يزدي)/ تاليف محمداسحاق الفياض
مشخصات نشر:محلاتي، [1374؟] -.
شابك:بها:4000ريال(ج.4-1)؛7000ريال(ج.7-5)
يادداشت:ج. 6 و 7 (چاپ اول: [1375؟])؛ 7000 ريال
مندرجات:ج. 1. التقليد و الطهاره .-- ج. 2. الطهاره .-- ج. 3، 4. الصلاه .-- ج. 5. الصوم .-- ج. 6 و 7. الزكاه و الخمس .--
عنوان ديگر:العروه الوثقي. شرح
موضوع:يزدي، محمدكاظم بن عبدالعظيم، 1274؟ - 1338؟ق. العروه الوثقي -- نقد و تفسير
موضوع:فقه جعفري -- قرن 14
شناسه افزوده:يزدي، محمدكاظم بن عبدالعظيم، 1247؟ - 1338؟ق. العروه الوثقي. شرح
رده بندي كنگره:BP183/5/ي 4ع 402175 1374
رده بندي ديويي:297/342
شماره كتابشناسي ملي:م 74-3418
ص :1